曠達齋 錄 原創(chuàng)作者：余悅

中國國際茶文化創(chuàng)始會長王家揚先生關于《大美中國茶》＂圖說＂系列的序言推送后，引起了讀者對這套叢書的極大興趣。現(xiàn)征得叢書主編余悅研究員同意，特轉發(fā)其中的《圖說中國茶》一書第一章第一節(jié)＂中國：茶文化的故鄉(xiāng)＂。該書出版于2014年，卻寫作于10多年前。這節(jié)用洗練的文字，闡述了為什么稱中國為＂茶文化的故鄉(xiāng)＂。

中國：茶文化的故鄉(xiāng)

中國是茶之故鄉(xiāng)。茶在中國，夙有“國飲”的美稱，探究中國人發(fā)現(xiàn)和應用茶的源流，可上溯到中古時期的神農時代，即公元前2700年前，距今已有四五千年的歷史。

漢文化基本上是農耕文化，在中國文化的發(fā)展史上，一直把神農氏奉為開創(chuàng)農業(yè)的始祖。據(jù)《神農本草經》記載：“神農嘗百草，日遇七十二毒，得荼而解之”。古代”荼“字與”茶“字通這則記載說的是：為了掌握各種植物的特性，神農嘗遍各種野草，一天中毒七十二次（指其多也，并非實數(shù)）。正當口干舌燥五內若焚時，忽見幾片葉子飄落，遂拾入口內咀嚼，其汁液苦澀，氣味卻芬芳，且有解毒功效。唐人陸羽也認為，神農氏時期已發(fā)現(xiàn)茶樹，在《茶經·六之飲》中有云：“茶之為飲，發(fā)于神農氏，聞于魯周公”。

如果說神農氏發(fā)現(xiàn)茶樹尚屬傳說不一定可靠，那么中國人在很早以前就發(fā)現(xiàn)茶樹卻是不容置疑的事實。成書于東漢的《桐君錄》中，就有“西陽、武昌、廬山、晉陵，好茗……巴東別有真香茗，煎飲令人不眠”之說；陸羽的《茶經》開篇也寫道：“茶者，南方之嘉木也。一尺、二尺乃至數(shù)十尺。其巴山、峽川，有兩人合抱者，伐而掇之”。此處的南方，指的是大巴山周圍及長江三峽一帶的地區(qū)。

宋沈括《夢溪筆談》云“建茶皆喬木”；宋子安《東溪試茶錄》也有“柑葉茶樹高丈余，徑七八寸”之說；明代云南《大理府志》載有：“點蒼山產茶樹高一丈”，類似記錄在其他古籍中也有不少。

可見，我國在1800年前就發(fā)現(xiàn)了野生大茶樹。近代，云貴川也不斷有大茶樹發(fā)現(xiàn)，特別是1961年在云南省勐海縣巴達公社海拔約1500米的大黑山森林中發(fā)現(xiàn)的大茶樹，此樹高32.2米，胸徑1.3米，離地1.5米處有5個分枝，成熟葉片長平均14厘米，寬6厘米。此樹樹齡約1700年，是迄今為止發(fā)現(xiàn)的最大的茶樹，命名為巴達大茶樹。

這一帶，還發(fā)現(xiàn)了類似的大茶樹9棵，高度在16米左右，有的在20米以上。古今文獻中有大量中國大茶樹的記載，大茶樹也不斷被發(fā)現(xiàn)，我國專家、學者還從地質變遷、考古論證、茶樹的自然分布、茶樹的進化類型等方面，證明了茶樹的原產地在云南、四川地區(qū)，隨著長江主、支流以及其他河川而傳播開來。國外雖然個別學者有其他的看法，但多數(shù)學者還是認為中國為茶樹的原產地。

中國僅是茶樹的原產地，而且也是最早發(fā)現(xiàn)并利用茶這種植物的國家。“神農嘗百草”的故事出自于《神農本草經》，雖然人物有民間傳說的色彩，但成書于秦漢年間的此書給我們的啟示是：至少在戰(zhàn)國時代，人們就已發(fā)現(xiàn)并在利用茶葉的藥用價值。東漢時期的三國時代，神醫(yī)華佗在《食論》中也提出了“苦茶久食，益思意”，這是茶葉藥理功效的最初記錄。

茶之為用，還有被當作祭品、食品的記載。而茶作為單純飲料，最早可靠的文獻出自西漢成帝時的文學家王褒的《僮約》，書中有“烹荼盡具”、“武陽買荼”兩句。前一句說明當時飲茶成風，而且還有專門的器具及烹煮方法，后一句則反映茶葉已經商品化，有了專門的茶葉市場“武陽”。

中國是茶的祖國，茶還是最先由中國輸出到世界各地的，從各國對茶的稱謂中也可以得到證實。如日語的“cha”、印度語的“cha”都為茶字的原音。英文的“tea”、法文的“the”、德文的“thee”、拉丁文的“thea”，都是按照中國廣東、福建沿海地區(qū)的發(fā)音轉譯的，也都是漢語茶字的音譯。這也證明，茶是由中國向其他國家傳播的。

一系列的史料都足以證明：中國是茶的原產地，也是最早發(fā)現(xiàn)茶、利用茶的國家。中國最早種茶、制茶、飲茶，是對世界文明和人類生活的重要貢獻。在中國這個古老的文明古國中，茶事也經歷了從形式到內容、從物態(tài)到精神的演變過程，茶作為一種單純性的物質，逐漸被賦予了豐富的人文內涵和深刻的精神內容，形成獨特的茶文化，因此，中國也是茶文化的故鄉(xiāng)。